任何脱离期间，脱离当下东说念主民环球的文化需求，无法与当下的社会糊口、各人心扉、期间问题相呼应的艺术，势必会被期间所毁灭，这是戏曲东说念主的共鸣。2001年5月，昆曲入选第一批东说念主类理论和非物资遗产代表作名录。尔后，我国非物资文化遗产保护职责潜入伸开，300多个戏曲剧种齐已被列入各级非遗保护名录，各剧种名家成为代表性传承东说念主，承担起剧种传承保护的包袱，好多突出戏曲剧种得以保留。与此同期，一些戏曲东说念主的从业感受和心态也发生了变化，一方面是戏曲剧种当作非遗承载的进犯文化价值带来的“圣洁感”，另一方面是某些堕入窘境的戏曲剧种文化遵从带来的“豪壮感”。同期，好多已经当作主流文化存在的戏曲剧种出现了“博物馆化”的倾向，戏曲的阛阓属性、演员的个体属性等被束缚弱化，变成了戏曲从业者的“失意感”。这些感受和心态束缚侵蚀戏曲东说念主开辟阛阓的文化自信与做事自信。
为扭转这一趋势，如故应当坚抓戏曲的各人化属性，罢免戏曲艺术本身的发展规章。戏曲艺术效劳的最高凝结时势历来是高出的演员、代表性的艺术家，这是凡俗文化的生命化和东说念主格化。以扮演艺术为中枢的戏曲，扮演艺术的高度决定着戏曲发展的高度。传统戏曲早已成为东说念主民各人平常文娱的进犯礼聘之一，戏曲的文娱功能应该进一步获得青睐和强化。戏曲当作“角儿”的艺术，由追星而产生的纷乱眷注底本即是引发不雅演阛阓的进犯动因。为此，要束缚强化演员的宣传与各人形象的打造，戏曲名家、专家要找准定位，走进各人，强化戏曲的“技术同赏”“游戏精神”，追忆戏曲的传统好意思学精神，充分模仿当下其他演艺范围的运作机制，分解全媒体在传播历程中的纷乱作用，有顽强引颈各人审好意思和期间价值，在新的良性的“捧角”生态之中，重构传统戏曲的影响力，在新的阛阓中以概述项生分产研发打造营销的新模式开辟并占领阛阓。
（沈勇/原载于《艺术驳倒》2024年第6期）